有网络推广公司出来说，“贾君鹏”是假的，是他们动用“网络营销从业人员800余人，注册ID2万余，回复10万余”的策划结果。君鹏的“妈妈”据说是位27岁的小伙子，目的是为网络游戏《魔兽》的用户制造一个事件，让他们觉得不无聊，从中还获得了六位数的报酬。不少网友不买账，认为是网络推手抢盛夏的果实，往自己脸上贴金，提高知名度。(昨日南方都市报)

原来以为是网民自发生成的网络狂欢，现在又多了一种可能性：被策划、被制造、被操控的商业促销。不少亲手顶帖搭楼的朋友们感觉到被涮了：明明是众人拾柴火焰高的数字化扎堆行为，怎么有推手来插一手，让一场纯粹的自娱自乐演变成走味的傀儡戏，极少数明白真相的ID把绝大多数不明真相的群众当枪使，虚构贾君鹏，而且还说他妈妈喊他回去吃饭，把众玩家“游戏”了一回。

人物形象可以被制造出来。英国历史学家彼得·伯克在其《制造路易十四》一书中，论述了17世纪的形象制造者如何推销路易十四，以意识形态、宣传广告、操纵民意来包装君主，呈现权力与艺术的互动关系。如果幕后推手发力属实，则是商业资本顶替专制权力的新的推销套路，以网络技术为手段、以网络游戏的玩家为忽悠对象、以无厘头然而又容易被人附会微言大义的“回家吃饭”作噱头，在短时间内聚拢人气、制造话题、引发遐想，为一款数字娱乐产品造势，完全可以作一篇《制造贾君鹏》的传播学论文。

人大概是喜欢追求“意义”的物种。推手现身之前，面对一场没来由、没意义的网络群体呼喊，觉得有些失措，总得给它个说法，或者寻求解释。有朋友说，是网络上寂寞情感的集体回应，有说是沉迷网络中的青少年对家庭的温暖回忆，还有的朋友把它看作是一种说怪话式的抗争(历史中倒是有类似：金圣叹死前留言“腌菜与黄豆同吃，大有胡桃滋味”，便很无厘头)。总之，这么大的事体，得要总结出个中心思想。要是推手所言不虚，那倒真的是暗合了后现代的“剥洋葱”的理论，一瓣一瓣地剥开去，以为会见到内核，其实什么意义也没有。即便有应和者的确找到了以上的意义，那也是中了埋伏：寂寞是被暗中下药催情的，回家的片想是被推手精心内置的，类似异域68年文化风暴中撒娇式的反抗，就更不靠谱了。换一个角度说，对于出钱推红“贾君鹏”的公司来说，商业意义就大了。

对于《娱乐至死》这本书，识者认为要有语境上的甄别，娱乐在此地毕竟是消解强力、争取个人自由的软刀子，这一点，我同意。认识了“贾君鹏”后，该书作者的压轴论述，我觉得也是个预警，“……人们投身于电源插头带来的各种娱乐消遣中……(他们)感到痛苦的不是用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。”

网络推广公司“认领贾君鹏”，也有可能是一场营销策划，实则与此事无关。如果真的是这样，事情就搞成了“无间道”，都不知道对谁言语了，为保险起见，我得这样说：×××，你妈喊你回家洗了睡。