假冒身份进行招摇撞骗，前提在于身份的似真性。如果假冒一个身份，行为完全不像，怎么可能成功呢？假冒身份后获得了什么好处，意味着真实身份也可以获得类似好处。

山西忻州，假记者已成一种职业，一些地方出现“记者村”。《重庆晚报》的报道说，这些“记者”的目的只有一个，利用煤矿诈钱，其主要活动场所通常是盗采盗挖的“黑口子”、运煤公路各大煤检站、超限站和交警队执勤点。

我素来认为，“由假看真”是一个基本的认识方法，社会上存在假冒某种身份去招摇撞骗的行为，大致上那些真实拥有某种身份的人通常可能做些什么，获得什么回报，可以推想。某种程度上，招摇撞骗的行为以特殊方式暴露着社会生活的真实。

假冒身份进行招摇撞骗，前提在于身份的似真性。如果假冒一个身份，行为完全不像，怎么可能成功呢？假冒身份后获得了什么好处，意味着真实身份也可以获得类似好处。这样，假冒的不正当之处，就仅仅在于行为人不具备身份的真实性。

当然，按照各种堂堂昭明的规定，“假如我是真的”，那些行为也多在应被查处之列，只是“假如我是真的”，那些应被查处的事情，是否一概都被查处了，存在着或然性。那些假记者是要诈钱，来到矿上，指出老板“违法生产”，并出示“证件”，对违法行为予以“痛斥”，老板要给“车马费”予以打发。真记者是不是就不会去要“打发钱”呢？真记者，这种情况也会有，但属于受贿，而假记者则叫做敲诈，如此而已。

社会关系就是如此。