[散文]书院、文脉和乡村精神

崇文尚学是这座千年古县的优良传统。对文化和文化人的尊重，体现在民众日常的举止之中。即便是目不识丁的老太太，从不敢随意践踏地上的字纸，她们会下意识拾起，弹净尘土，细心收集，集中焚化。长辈们说，每一张纸片上的文字都依附着圣人的灵魂，踩踏字纸是对文化的亵渎，下辈子会瞎眼的。老年人敬惜片纸只字的真诚程度，令文化人汗颜。尤溪县在第三次全国文物普查时，发现了一个造型像石屋子的清代文物，这就是古人焚烧字纸的惜字炉。道光三年，尤溪县教谕王之楫曾经作《敬惜字纸启》，教导士人：

原夫文以载道，须焕发为章于天；书不误人，必珍藏勿坠于地。曹仓签紫绿青红，标记由来已久；杜库部丙丁甲乙，护持尚何待言。即至残篇断简，无非呕学士之心；甚而只字单词，亦类经文人之手。因此什而袭之，有必然者；其或弃而遗也，谓之何哉？

独是解此者，固自足多；不知者，亦有其故。本来神昧之无，莫开混沌；行里目空所有，安识形声。由是或糊窗以适便，未免糊涂；或覆瓮为攸宜，将毋覆餗；或绕砌以同尘，笔墨岂污泥不染；或沿街而委土，诗书何暗淡无华。念此抛荒种种，情多出于不自知；所期顾惜悠悠，事大都具有志。

间尝揽百城至广也，何以无加于万卷；一字甚微也，曷为可值夫千金？缘橐笔恒足纵横，亦观书自然卓荦。彼蠹鱼字食神仙，曾超脱以开眼；顽石经闻梵释，忽感通而点头。物尚如斯，人当奚若？

敬而惜，斯文天鉴，慎以持，有道日新。杜少陵倾身读史，伊可怀也；柳河东盥手论文，洵足羡焉。而况出之尘埃，不劳而致，需诸水火，了事非难者欤！

菁城木斋，脉脉婆心，空空妙手。好行盛事，殷订同人。剩发将一肩挑尽，分朔望以搜罗；残膏俾百炼取精，制龛炉而烧化。鼓铸为经，遥迹曝羽陵之蠹；澄清在抱，上希陵云汉之槎。

惟恐力难自支，行不垂久。帮祈素贮锦囊，输布即探囊而出；中藏武库，运筹旋积库是资。陈言冀以感人，欲善谁不如我。漫撑肠搜腹以叨先，非借此征文索米；惭倒箧倾筐之恐后，请循夫称量鸠金。谨启。

“一字甚微也，曷为可值夫千金”，正因为从官方到民间对文化的重视，被何应钦称为“田间崛起”的绿林草莽卢兴邦，尽管一生毁誉参半，但有一件事确实可圈可点，那是在旧社会许多文化人想做却力不从心的事--他创办了尤溪县第一所高级中学。就是这位草莽英雄，在他割据闽北时期，所属各县基本重修了当地县志。卢兴邦还将前面提到的朱熹手迹“韦斋旧治”镌刻成一米多高的碑刻，至今依然竖立于尤溪县政府大楼东侧。这不能不说与当地长期受到儒家思想熏陶有着不可割裂的联系。卢部后来被收编为国民革命军第五十二师，抗战爆发后，开赴淞沪前线抗击日寇，几乎全军覆灭，尤溪4700多名子弟的鲜血染红了苏州河。卢兴邦这位颇多争议的人物，在国家生死存亡的紧要关头，表现出凛然的民族气节和血性汉子的铮铮铁骨，令人敬佩。曾经不可一世的闽北土皇帝，早已化为荒草丛中的一抔黄土，只有冰冷的月光发出苍白的叹息。卢兴邦五十大寿时，何应钦送来“天生奇才迥异常，田间崛起定家邦”贺联，国民党政要邵力子、陈布雷等人也撰联祝寿。这些都已经成为历史，连蒋介石赠送给卢兴邦五十寿诞“合庆百年”的匾额，也仅仅剩下照片了。只有副师长卢兴荣的制服以及蒋中正、张学良、林森对他的各种委任状，陈列在县博物馆展厅里，让人凭吊这位为尤溪和平解放而弃暗投明的国军将领。

与卢兴邦相比，晚清进士、福建省议会议员郑亦泉，却给尤溪的读书人争了面子。他以生命为代价，保护了如今尤溪县唯一一处国家级文物保护单位、乾隆时期建筑--首批中国传统村落厚丰村的郑氏大厝“玉井坊”。一介书生挺起的是钢铁般的脊梁，令人刮目相看。

悠悠文脉，纵贯古今，儒风沐浴，代有英才。七十年代，尤溪小山村的一位耕山队妇女，当上了中央候补委员，在倍受世人关注的神六、神七、神八团队里，也不乏尤溪儿女的身影……

步入南溪书院，一眼就可以看见北京故宫博物院原副院长彭炎题写的“闽中明珠”碑刻耸立在沈郎樟的浓荫下，似乎在娓娓诉说尤溪文脉的绵延不断。今日的尤溪不仅能让你体验到千年古县无处不在的悠悠文脉，即便在僻远的山村依然保留了熠熠闪光的崇文尚学、循礼明义、勤俭持家等乡村精神。