陆游之名为陆游,因为他生于其父进京觐见途中,其时正当北宋危亡之际，第二年，金兵攻入东京（今开封），从此随父流离转徙，饱尝离乱之苦。陆游号称陆放翁，也与他的经历及个性有关。

《宋史》有言：“范成大帅蜀，游为参议官，以文字交，不拘礼法，人讥其颓放，因自号放翁。”范成大也是诗人，陆游与范成大的关系，在别人看来，乃是主帅与参议官的关系，而在陆游看来，他们只是诗文之交，用不着那么多的繁文缛节。别人讥他“颓放”，他也索性“自号放翁”了。陆放翁这个名号，就是这样来的。陆放翁与范成大的这种关系，倒使我联想到他的绍兴同乡、明代的徐文长与胡宗宪的关系。胡宗宪为闽浙总督，徐文长曾在胡宗宪帐下当幕僚。那个时候，官场之上等级森严，胡宗宪府也不例外，《明史》称“督府势严重，将吏莫敢仰视”。然而，在徐文长的眼中，全然没有这些上下等级的界限，“渭角巾布衣，长揖纵谈，幕中有急需，夜深开戟门以待。渭或醉不至，宗宪顾善之。”胡宗宪看重他的才华，也想利用他的才华，因而尚能“顾善之”。然而，胡府上下左右，难免也有人要说他“颓放”的。

看来，不甘受等级的限止，不愿受礼节的束缚，乃是有才华有节操之士的共性，至于这是长处还是短板，恐怕就很难一概而论了。因为这种秉性，或许使他们相当艰难地保住了做人的尊严，却往往又使他们失去仕途的发展。

谓予不信，且看陆游。

在蜀帅范成大处为参议官之前，陆游曾历任大理寺司直兼宗正簿、枢密院编修官兼编类圣政所检讨官以及建康通判、隆兴通判、夔州通判等职；在蜀帅范成大处为参议官之后，又曾任江西常平提举，曾在川陕宣抚王炎麾下为干办公事。几乎在每一官职的任上，他都要提出自己的主张，不是“力陈”，就是“力说”，其内容大致都与整肃朝政，力图恢复有关，因而也总是遭人忌恨，至使仕途不畅。(东南网手机版)