从原初事实看“义举焦虑”

“为什么没有人出来制止？”这是招远命案中引人关注的焦点之一。凡有类似暴力事件发生，这个问题必然被提出。人们对此感到焦虑的原因，首先是现实的压迫：见义勇为者少了，暴力分子就有恃无恐，安全就没有保障；更深一层的原因是，见义勇为者的多寡，被视为社会道德水准高低的一个标记；见义勇为的人少了，自然会引起“义举焦虑”，其实质是道德焦虑。也有人提出异议，认为不能把责任推给偶遇突发事件的少数个人。

这几天，多家媒体刊登了对招远命案目击者的采访。目击者的现场经历和感受，对解释“义举焦虑”，恰当看待“见义勇为”问题，也许不无裨益。

《中国青年报》昨天的有关报道告诉我们，5月28日，在案发现场，并非“没有人出来制止”，而是制止不了。在场的顾客和餐厅员工数人都上前“拉架”了，几名目击者说“当时感到恐惧”，“这跟我们平常目睹的伤人都不一样”。他们再也不敢上前，而是选择报警。这段叙述告诉了我们一些最基本，也是最简单的事实；根据这些事实，也许我们应该把讨论推回到更基本、更原初的问题上去。这个问题就是：5月28日在案发现场的目击者、餐厅员工与6名行凶者，都处在什么样的身心状态？明乎此，讨论如何见义勇为才有了一个必不可少的前提。

要制止这6名行凶者，就得“以暴制暴”；你如果不具备超过他们暴力的力量，不但不能“以暴制暴”，还会被暴力所伤。能够“制暴”的能力，最基本的是体力，但更重要的是心理能量，或者说意志力。目击者、餐厅员工即使有很强的体力，也不具备这种意志力。他们对这起暴力事件，不可能有事先的预见，也就没有心理准备；要求这些旁观者在瞬间调动、积聚起内心的意志力和体力，对没有受过专门训练的普通人来说，是不切实际的。反观6名行凶者，他们虽不是体力超人者，但是，因为接受了邪教“教义”，内心充满了对他人、对社会的敌视，内心积聚了远超一般人的巨大能量，其外在表现，就是行凶时那种让人感到恐惧的疯狂、狠毒、残暴，连一个十多岁的男孩也不例外。这就是目击者感到“这跟我们平常目睹的伤人都不一样”的原因。

还有一个事实也很容易被忽略。我们事后来讨论“见义勇为”，都是了解了各种相关信息，对事件的性质、过程有了一个大致全面的了解，在此基础上确定了自己的情感倾向和立场；我们也不需要直接面对行凶者和他们手中的利器。但是，对现场目击者来说，一切都是猝不及防的；一般的良善之辈，本能反应只能是惊慌、惊恐——懵了；除非目击者中有人是受过训练而功底仍在的退伍军人、特警，才有可能具备制服歹徒的能力。讨论一个特定的事件，不能离开事件所包含的各种最基本的因素。在中青报的这篇报道中有一位知名心理卫生专家说：“如果有个人站出来振臂一呼，说不定大家也就都冲上去了。”“如果有个人”是寄希望于偶然，既然是偶然，当然是“说不定”的。可见心理专家深知人的有限。

如果希望有更多人“见义勇为”，事先的准备需要加强，相关部门可以组织一些培训，给普通人传授一些自我保护和对付歹徒的技能。但更重要的是加强社会综合治理，提升社会的文明程度，挤压邪教活动的空间。