近日，57岁的何大妈晨练时一头栽进了荷花池，82岁的孙老伯奋不顾身跳入池中救人。大妈心存感激，打算登门道谢，却被老伯要求找电视台报社，宣传一下他的行为。大妈的女儿得知此事，在网上发帖质疑老伯的救人目的，该帖引来网友热议。（《京华时报》8月1日）

在某网站进行的“你如何看待老汉救人后要求找媒体宣传？”一事时，高达九成以上的人们支持“应该积极宣传好人好事，带动更多人行善”。如此以来，与被救者的质疑就形成了鲜明的对比——“我就是不想让他曝光”，对此，社会该如何审视之？

单一地就“老人救人”来说，这本不是一个争议性的命题，问题就出在“要求媒体报道此事”，这显然与“做好事不留名”的习惯性做法有别，也正是在这点上，人们都显得有话要说。

现实中，见义勇为者“流血又流泪”的事件并不少见，而公众对被救者不知“感恩”的做法也屡有诟病。站在这样的背景下，无须否认救人者的善良，但是，笔者把“要求媒体报道此事”称之为“道德表演”。如果说救人本身是高尚的话，是符合公众道德期待的话，那么，“要求媒体报道此事”就成了另外一个事件：“道德表演”——试图让自身的高尚行为让天下人皆知，姑且不论能否达到“是想为大家树立个榜样，好让大家都学习他的精神，提高社会风气”的目的，从一定意义上说，尽管社会有宣传的义务，但未必就能提高社会的认同度。

事实上，在笔者看来，这个事件体现了当下社会的一种道德状况。易中天先生曾将当下中国道德危机频发、缺德事件不断的道德状况称之为“道德沙尘暴”， 并且，他还指出，“真正需要我们思考的，是为什么不纯的动机，有时会有不坏的结果；看起来或者实际上“崇高”的动机，却可能弄出最坏的结果来。结合起来，我们似乎也无须追问救人者的动机，因为他毕竟做了一件好事。但是，事情往往并不这么简单。

所谓“道德沙尘暴”，进一步的描述就是，公德失范，美德恶化，人格沦丧。匡扶正义、见义勇为本是中华民族传统美德，多少年来，是激励人们与邪恶作斗争的精神支柱。但在社会转型的前提下，传统的社会习惯正发生着前所未有的巨变，人们的价值取向发生极大变化，社会道德水准会出现一定程度的滑坡，抱着“自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的看客心理。这些都是社会失范的表现。无庸讳言，道德的教化始终是我们倡导见义勇为的有效途径，社会应利用各种新闻媒体，对典型的事例进行大力宣传，弘扬正气。如果站在这样的立场上审视“要求媒体报道此事”的救人者，任何指责和非议都是浅薄的，因为救人行为本身就是当下社会的一个“道德亮点”，是可以照出许多人“小”的“道德制高点”。

不过，笔者以为，“要求媒体报道此事”的救人者是依旧生活在“熟人社会”中思维逻辑显现，并不符合当下“陌生人社会”的要求，是缺少公共意识的折射。近代以来，严复、梁启超、鲁迅等一些著名学者，都反复指出，中国人缺乏公共精神、团体意识，人各怀其私，没有凝聚力，而且在社会转型进程中，众口抨击的缺乏公德意识、道德滑坡现象有加剧的迹象。而“要求媒体报道此事”的救人者，并非是道德标杆，相反，是一种“道德表演”，甚至是是在索取道德“报酬”——舆论的褒奖，而这未尝不是一种异化和“以道德的名义进行的勒索”。

社会是一个联合体，只有相互搀扶，相互为善，世界才可以变成一个美好的人间。这对陌生人社会中的个体来说，尤其如此。我们当然无须否定“要求媒体报道此事”的救人者，但是，对隐藏其后的时代密码和社会心理，却不可失之洞察。