非诚勿扰，一个挺文绉绉的用语，原来却是一档大众化电视节目的名字，场面甚是壮观，群女舌战孤男，快女奚落伟男。从来都是“窈窕淑女，君子好逑”，想不到如今淑女公然成为悍妇，理直气壮地说出婚姻的基础就在金钱，婚姻让爱情走开。在此等选择压力之下，天下的君子们大概只能落得个“活化石”的下场了。难怪著名主持人万峰老师气得火冒三丈，咬牙切齿地发誓，要痛骂这些钻在钱眼里的悍妇们，重新占领道德制高点。

平心而论，若从社会生物学的角度来看，女性为生育付出更多的投资或代价，她的理性策略只能是，找一个忠诚可靠的配偶，愿意为他们共同的后代提供足够的资源。在人类社会尤其如此。理由如次：其一，在所有动物中，惟有人类男性才聪明得足够知道自己的“父亲”角色，俯首甘为孺子牛，只有人类男性才会有此胸襟；其二，人类幼儿格外软弱无力，仅靠母亲一方的抚育远远不够，父亲的加盟必不可少，于是才有人类社会特有的组织——核心家庭——的形成。而人类文明的发达，恐怕也得益于这种核心家庭的模式。

因此，就延续后代的角度而言，女性要求她的配偶——子女未来的父亲——有足够的实力经营家庭，无可非议。就算她是一个能够独立谋生的女性，但也决不意味着她就该独自承受抚养子女的责任。若是如此，人类社会岂不退回到猿猴社会，在后者，雄性交配完毕后，根本就没有“父亲”的意识。或许正因如此，猿猴至今仍是猿猴。

现在的问题在于，男性的实力该如何体现？传统道德向来达成的共识是：实力更体现在人品而非财富，恰如民谚所说，“宁挑才郞，莫挑田庄。”用如今的股市流行语来说，人品（或才郞）是潜力股，更具长远投资价值。而婚姻作为一辈子的大事，当然首选长期走势看好的对象。然而，反观当今的股市，更多的股民看重的是投机，是捞一把就走的心理，哪里还有耐心选择潜力股来做长期投资？理由无须赘述。婚姻同样如此。看看如今“蚁族”们的蜗居生活，更不用说更多的农民工们，他们要奋斗到何时，才能真正体会并享受到更为美好的城市生活，且有能力为自己的子女提供一个健康成长的生存环境？未来遥遥无期，难怪婚姻投资的理性策略只能是瞄准现成的绩优股，一鸟在手总比十鸟在林更为可靠。

或许可以对照一下我们的东邻。一位正在北京的日本专栏作家加藤嘉一写道：在东京，也有许多所谓的“大学毕业低收入聚居群体”，他们过的也是蜗居生活，住在“卧室＋厨房＋卫生间”的小房子里，面积就30-50平方米，有单身住的，也有与妻子（或女友）同住的。日本年轻人会住在这样的小屋里，踏踏实实地工作十年左右，等到积攒了足够的实力，才有买房打算。而日本的女孩也不会把房子看作是婚姻的前提。更让人感动的是，日本人在结婚时一般都会委婉地问一句：“你能跟着我辛苦一辈子吗？”

万峰老师完全可以用这样的问题，去羞辱那些见钱眼开的女嘉宾。但在羞辱之前，最后先问一下，到底是什么造就了中日年轻人如此不同的婚姻道德观？日本的年轻人或许可以在一线大城市租间小房住上十年再说，但在他们那里，有着因户口问题而带来的各种烦恼吗？更不用说还有其他问题，如工作的流动带来的养老保障金的落实问题，医疗保障的不健全而带来的不安全感，等等。更严重的是，若辛苦一辈子，轮到自己的子女，却依然有可能面临“入城市无门，回乡村无路”的命运，只能徘徊于边缘地带，而广义的富二代、富三代们却占尽各种优势资源。如此，一个勤劳却贫穷的年轻男人还有勇气这样问对方：你能跟着我辛苦一辈子吗？

（作者系上海师范大学哲学学院教授）