在《史记?孙子吴起列传中》，孙膑曾经提出博战的基本原则：“批吭捣虚”，就是抓住敌人要害，打击其虚弱之处。《武经总要》也指出：作战的最高指导原则是“释实而攻虚、释坚而攻脆、释难而攻易”，认为这是“百战百胜之术”。罹患“卖台恐惧症”的“执政党”，在好不容易完成“二次政党轮替”之初，便摆明他的两岸政策是“先易后难”、“先经济，后政治”，避谈“一中”；民进党便抓住国民党的弱点“批吭捣虚”，穷追猛打。

“三合一”选举过后，马英九痛定思痛，决定亲上火线，就当前两岸政策中最重要的ECFA议题，与民进党主席蔡英文进行辩论，不料蔡英文的回应竟然是：“民进党连ECFA是圆是扁都不知道，要如何辩论起？”这个回应十分鲜活地反映出台湾“执政党”和“在野党”之间的微妙关系。

台湾“二次政党轮替”之后，许多人都弄不清楚：在当前全球政经情势下，民进党的大陆政策到底主张为何？民进党究竟要带领台湾往哪里去？民进党在两岸政策上，是否还要坚持意识型态挂帅的民粹式作法？如果答案是否定的，那民进党要往哪里去？它的政策要如何调整？它要如何做一个负责的“反对党”？

选举过后，在两岸两会领导人第四次商谈前夕，民进党开始将文宣的攻击焦点移转到“主权”议题之上。

民进党虽然对国民党全力集中“批吭捣虚”，可是，他们却忽略了《孙子兵法》还强调另外一个原则：“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”《淮南子》也提出了类似的论点：“盖闻善用兵者，必先修诸己，而后求诸人。先为不可胜，而后求胜；修己于人，求胜于敌。”民进党自己提不出具有说服力的两岸政策，却又要猛攻国民党的两岸政策模糊不清是“倾中卖台”，这就犯了兵家大忌：“己未能治也，而攻人之乱”、“不立于不败之地，而欲求以胜人”，这只不过是一种“侥幸之道”而已。