马克思主义哲学及唯物史观何以可能

沈湘平

目前对马克思主义哲学甚至整个马克思主义学说的重新理解有一个重要的理论反思性背景，那就是源于前苏联的“辩证唯物主义和历史唯物主义”理解。在过去20多年中，实践唯物主义的立场曾倍受青睐，近年广义历史唯物主义(唯物史观)的理解则获得广泛影响。在广义的历史唯物主义者看来，唯物史观不仅仅是历史观，而且是世界观，是马克思主义哲学的实质。那么，在经典作家的原初语境中，唯物史观是一种哲学吗？如果不是，存不存在马克思主义哲学？它与唯物史观是什么样的关系？

在马克思、恩格斯的原初话语中，唯物史观是历史观，而不是哲学

马克思本人从未使用过“历史唯物主义”和“唯物史观”的说法，这些说法均来自恩格斯。在恩格斯那里，“历史唯物主义”、“唯物史观”、“唯物主义历史观”并不加区分。在《社会主义从空想到科学的发展》中，恩格斯明确地把唯物史观看成是与唯物主义自然观和唯心主义历史观相对的，强调的是一种“唯物主义的历史观”。而且，该书英文版序言曾经以“论历史唯物主义”为题单独发表，在这篇文章中恩格斯曾说：“我在英语中如果也像在其他许多语言中那样用‘历史唯物主义’这个名词来表达一种关于历史过程的观点，我希望英国的体面人物不至于过分感到吃惊。这种观点认为一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会之划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间的斗争。”(《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第705页)毫无疑问，恩格斯是将历史唯物主义理解为一种历史观。《在马克思墓前的讲话》中，恩格斯认为马克思的唯物史观“发现了人类历史的发展规律”，并将之与达尔文发现有机界的发展规律进行类比——其所作的限定依然是“人类历史”。

那么，恩格斯的观点是否“背叛”了马克思呢？回答是否定的。至少从指称同一理论对象而言，恩格斯的理解和马克思没有原则性的区别。恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》和《在马克思墓前的讲话》中归纳的历史唯物主义的内容与马克思在《德意志意识形态》中所阐述的“这种历史观”和《政治经济学批判·序言》中“我所得到的、并且一经得到就用于指导我的研究工作的总的结果”基本精神是一致的，那正是我们所熟知的唯物史观的内容——况且《德意志意识形态》还是马克思和恩格斯的合著。马克思、恩格斯所说的“历史观”中的“历史”都是“人类历史”，其历史观就是关于人类历史的理论。